等老人家去找人把孙女给捞上来的时候，人就已经没气了，那老头前脚进屋，后脚就直接瘫软在了地上。白发人送黑发人是最残酷的事，后来他家里人听了老头和河图在街上发生的那场冲突，这才觉得真是和那街上的算命小子说的一样，一打听，就派两个族里的人来寻查文斌求解了。
河图私自出门替人算命，已是犯下了门中戒律，我是外人，查文斌不能处罚我，就让河图手捧着一个香炉顶在脑门上面对三清和师祖师尊的牌位下跪认错，任凭谁求情都没用。
这事的主意是我出的，可是查文斌的意思是不怪我，这事只能怨河图！为啥，因为他犯下了道门中一个很少被人知道的错误：数命！
查文斌仔细问了河图和我，把事情的来龙去脉了解得一清二楚，那张老头留下的纸条还在河图手里，他拿来一瞧便摇摇头道：“天意所为，终不可逆。”
其实河图并没有算错，这张八字的上人早就死了，而且已经死了六年了！而那位老头的孙女刚好六岁，也就是说她在出世的时候就已经魂归地府，但是偏偏她命中有一个活门让她给遇到了，那便是“劫命”！
查文斌说每个人都有自己的生辰八字，在出世的时候这八字就会影响人的一生。而阴间那位阎王的手中有一本生死簿，生死簿上写着所有人的八字，只要人的阳寿已尽，阎王便会拿着判官笔往那八字上面一划，不出一个时辰此人就得去阴曹地府报道了。
但是这里头却有两个例外：一是阳寿未尽的已经死了，那叫死于非命，但是阎王的生死簿上八字还在，所以黄泉路上就走不了，只能飘乎乎的做个野鬼，等到阳寿尽了等阴差来锁魂；要是想提早投胎，那只能是找个替死鬼，只要有替死鬼就能疑惑判官，早日投胎。所以有人死于非命的时候就会请道士来超度，而道士所能做的就是把这种原本要游荡害人的鬼魂早日送入轮回。
而还有一种更加少见的情况出现：那就是阎王的生死簿上这个人的八字已经被划去了，但是这个人还活着！这种人在地府的记录里已经不存在于世上了，所以八字对他的影响几乎可以忽略不计，但是人除了八字之外，还有天命，这种人是不会死于阳寿的，而多半是死于意外，或者干脆就是很长寿，一直到肉身老去无力支撑魂魄的自然死。
如果用现代语言来解释，后面这种情况就是一个bug，而这种bug通常是出现在那种生产后即将夭折却又活了过来的孩子身上。因为刚出世的时候的婴儿魂魄极小，于肉身之间存在的关系是不稳定的，所以小孩子经常会容易被吓住，农村也叫丢了魂。而医院同时出生的孩童偏多，阴差如果去抓那个八字被划的婴儿时，恰好抓了别人一个丢掉的魂回去交差，那么则这个活下来的孩子八字是不在世上的，丢掉魂的那个则容易夭折或称为痴呆。
这种情况是极少发生的，但不是没有发生过，在查文斌的门派中是有这种事情的记载的。任何一个道士测算八字都需要先走一遍生死簿，河图测那女孩八字的时候发现了生死簿上的划痕，又被那老头逼的说出了真相。只要他一测八字，那就等同告诉了地府的阎王，这个人还活着，阎王被这么一提醒立刻就会派人带走小孩原本早就该被带走的魂魄，也就随之一命呜呼了……
上一篇：第三百七十六章：通吃符
下一篇：第三百七十八章：龙凤胎